|
Smisao čula, perceptivnih (spoznajnih) organa..
Do kakvog nivoa spoznaje dosežemo proučavanjem prirode?.
Korelacija između stvorene stvari i Stvoritelja..
Stav empirista..?
-Selam aleykum draga bracho i sestre.Kako ste mi.? Evo josh jedne jako zanimljive teme. Predhodno nabrojane teme chu inshAllah u daljem periodu sve obraditi. Krecem sa prve dvije. Bismillah.
Smisao čula, perceptivnih (spoznajnih) organa
S renesansom su u Evropi materijalisti pobijedili one koji za spoznaju koriste čisti razum. Tada se uspostavila teza da prava filozofska mišljenja nastala izvan logike materijalnog svijeta nemaju nikakvog utemeljenja i da su bezvrijedna. Jedina je prava filozofija, reći će oni, ona koja je zasnovana na čulima, čiji se rezultati mogu dosegnuti eksperimentom. Teologija je, po njima, nauka koja se temelji na metafizičkim činjenicama, sama po sebi sumnjiva, nespoznatljiva i nedokaziva. Ovo materijalisti argumentiraju time što je metafizika nevidljiva pa ju je nemoguće dosegnuti. Neki idu tako daleko da kažu da je sve ovo što teolozi iznesu čista laž.
Tako stvari stoje na Zapadu od renesanse pa do danas. Šta se dešavalo na Istoku? Skepticizam tradicionalista prema islamskoj filozofiji, koji je postojao od ranije, pobjeda koju su izvojevali empiristi na Zapadu – filozofija sama po sebi teška i teško dokučiva običnom svijetu i neprijateljska propaganda – razlozi su zbog kojih je islamska filozofija slabo prihvaćena i na Istoku.
Zastupnici trećeg pravca sa Istoka (Nedvi, Vedždi, braća Kutb koji ne pripadaju ni Zapadnjacima niti ovoj istočnoj filozofiji), prvo su ustvrdili da se teologija može postići eksperimentom i to putem čula. Međutim, tvrdili su da to ustvari nije njihovo mišljenje, već da to stoji u Kur'anu, citirajući neke ajete koji stimulišu i podstiču na proučavanje prirodnih pojava.
Filozofi, pak, ističu da prihvataju činjenicu da Kur'an podstiče na istraživanje, umne aktivnosti, ali su rekli da je put egzaktnih nauka ili eksperimenta, put koji vodi samo do pola dionice i koji ne može dosegnuti onu drugu polovinu. I onda su citirali devet kur'anskih ajeta koji to potvrđuju (prethodno navođeni ajeti), čije razumijevanje nije izvodljivo putem čula.
|